ОБРАЗЫ ДАЛЕКОГО ПРОШЛОГО

Время неотвратимо стирает в памяти людской черты наших далеких предков. Лишь с огромным усилием удается восстановить заботы и мечты, строй мыслей и мотивы поступков, методы исследований, которые использовались учеными глубокой древности, их подлинное влияние на сознание современников.

Разобравшись в тонкостях вавилонской астрономии, мы, к сожалению, практически ничего не знаем о самих халдейских звездочетах.

Глиняные черепки донесли до нас лишь несколько имен то ли авторов, то ли переписчиков, то ли владельцев лунных таблиц. Самого известного среди них звали Кидинну.

Сохранились также греческие записи о том, что в III в. до н. э. вавилонский астроном по имени Берос прибыл на греческий остров Кос, где и занялся преподаванием вавилонской науки среди греков.

Сведения о том, какими методами вели наблюдения вавилонские астрономы, также предельно скудны.

В древнем Китае за 1100 лет до н. э. была оборудована первая обсерватория. Если Стоунхендж представлял собой, в первую очередь ритуальное сооружение, храм, то китайская обсерватория специально предназначалась для систематических астрономических наблюдений. На месте ее сохранились остатки старинного гномона - древнейшего астрономического прибора, изобретенного в Китае в VII в. до н. э. Записи на каменных плитах свидетельствуют о последующих перестройках этой обсерватории.

Если египтяне предсказывали разливы Нила по восходу божественной Сотис, то китайцам на приход весны указывала Огненная звезда - кроваво-красный «соперник» Марса Антарес. Началом весны считалось первое появление Огненной звезды в лучах заходящего Солнца.

Китайские астрономы составляли календари и с этой целью вели непрерывные наблюдения, отмечая все происходящие на небе явления. Подробные китайские летописи послужили материалом для изучения комет, новых и сверхновых звезд.

Такой бронзовый жезл, выставленный в одном из залов музея истории Америки, был обнаружен археологом А.О. Мнацаканяном при раскопках на озере Севан. Он датируется I тысячелетием до н. э. Две концентрические окружности в нижней части жезла символизируют Землю. Выше располагались теперь лишь частично сохранившиеся символы семи главных небесных светил - Солнца, Луны и пяти видимых невооруженным глазом планет (несохранившиеся части жезла показаны пунктиром)

Развивая традиции своих предшественников, в IV в. до н. э. китайские астрономы Гань Гун и Ши Шэнь составили звездный каталог. Каталог включал описание свыше 800 звезд, для 120 из которых были приведены довольно точные координаты.

Подобно вавилонянам, китайские ученые использовали наблюдения звезд и планет для астрологических предсказаний. Китайская империя, отгородившаяся от остального мира Великой китайской стеной, вела очень обособленный образ жизни, и достижения китайской науки не оказывали поэтому заметного влияния на деятельность ученых античного мира.

Великими мыслителями древней Греции были Евдокс из города Книда и Аристотель из города Стагира.

Евдокс был на 25 лет старше Аристотеля, Он первым дал геометрическую картину мироздания, придумав многочисленные вращающиеся вокруг Земли прозрачные сферы, к которым прикреплены неподвижные звезды, Солнце, Луна и планеты. Эту картину мира усовершенствовал Аристотель. Подобно Евдоксу, Аристотель был убежден в шарообразности Земли и доказывал это появлением кораблей из-за горизонта, видом лунных затмений и другими фактами. Одновременно он доказывал также и шарообразность Луны.

Аристотель Стагирит был учеником знаменитого афинского философа Платона, друга и ученика Сократа. Аристотель учился в школе Платона; которая размещалась на окраине Афин, в роще, посаженной в честь мифического героя Академа.

Рисунки комет и 'падающих звезд', сделанные древнекитайскими астрономами

По имени этой рощи школа Платона называлась Академией. От этого древнегреческого учреждения происходит название всех современных академий.

Аристотель, по выражению Фридриха Энгельса,- «самая универсальная голова» среди древнегреческих философов (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 19, М., Госполитиздат, 1961, стр. 202.). Он заложил основы логики, психологии, этики, эстетики, биологии и многих других наук. Он оказал колоссальное влияние на все последующее развитие естествознания.

Устройство мира по Аристотелю хорошо отвечало наблюдаемым на небе движениям светил. Впоследствии его взяла под свою защиту христианская церковь, которая, впрочем, в конечном счете «убила в Аристотеле живое и увековечила мертвое» (В. И. Ленин. Полн, собр. соч., т. 29, стр. 325.). Идеи Аристотеля, переработанные Птолемеем, в качестве непререкаемого догмата просуществовали полных 19 веков, вплоть до эпохи Коперника.

Вьются, как тропы в лесу, расходясь и пересекаясь, жизненные пути ученых и судьбы научных коллективов. Из афинской Академии Платона вышел величайший мыслитель античности Аристотель. В расцвете сил философ Аристотель взялся за воспитание мальчика Александра, наследника македонского престола и будущего завоевателя полумира. После покорения Египта воин Александр Македонский заложил город, которому предстояло на многие века стать признанным центром античной науки и культуры.

Не раз и не два, огнем и мечом покоряя окрестные народы, Александр Македонский закладывал в завоеванных странах города, крепости и порты. В память о победах своего оружия он любил называть новые города Александрополями или Александриями.

Заложенная в 332 - 331 гг. до н. э. на берегу Средиземного моря, в дельте Нила, египетская Александрия призвана была расширить морскую торговлю этой страны. Город с широкими мощеными прямыми улицами воздвигался по единому проекту, разработанному лучшими греческими архитекторами.

Александр Македонский умер в возрасте 33 лет. В Александрии с величайшими почестями было погребено перевезенное из Вавилона его набальзамированное тело. Империя могущественного завоевателя распалась. В разных частях ее власть захватывают не поладившие между собой сподвижники Александра. Один из полководцев провозглашает себя царем Египта. Величественная Александрия становится столицей Египетского царства.

По примеру богатых греческих владык династия новых повелителей Египта Птолемеев задумывает привлечь в столицу лучших ученых и поэтов своего времени. В Александрии возникает невиданное учреждение - Храм Муз - Музей, или, точнее, в греческом произношении, Мусейон, который дает кров всем приглашенным в столицу знаменитостям.

Учненые в Александрии

Ученые и поэты жили в Мусейоне, освобожденные от повседневных забот, в избытке обеспеченные всем необходимым для плодотворной творческой работы. Они писали книги, изобретали, строили приборы, упражнялись в ораторском мастерстве.

Самой притягательной силой Храма Муз, которая особенно влекла к себе ученых со всех концов эллинистического мира, стала Александрийская библиотека. Она не знала себе равных.

В годы расцвета библиотеки в ней насчитывалось свыше полумиллиона рукописей.

Хранителем библиотеки, ее признанным главой и руководителем всегда назначался достойнейший из достойных александрийских мыслителей. При Птолемее III Эвергете этот пост занимал поэт Каллимах, автор поэмы «Волосы Вероники». Сменил Каллимаха в роли хранителя библиотеки географ и математик Эратосфен.

Не надо заблуждаться, будто бы поэты и ученые обретали по милости египетских царей рай на земле, будто бы они могли делать за царский счет все, что им заблагорассудится. Мусейон, по отзывам вольнолюбивых современников, был «золоченой клеткой» и попавшие в нее обязаны были прежде всего воспевать щедрость и мудрость богоравных правителей Египта. И тем не менее не знающее себе подобных творческое объединение наиболее образованных людей эпохи, собиравшихся в Александрии, приносило богатейшие плоды.

Из среды александрийских ученых вышел величайший математик древности Евклид. При участии многих обитателей Мусейона был воздвигнут Александрийский маяк - башня-колосс высотой в 120 м, признанная одним из семи чудес древнего мира. Маяк стоял подле Александрии, на острове Фарос, и в слове «фары» до сих пор живет для нас воспоминание об этом лучезарном александрийском гиганте.

Процветала в Мусейоне и астрономия. В течение 6 - 7 веков подавляющее большинство известных греческих астрономов, географов и картографов так или иначе были связаны в своей работе с александрийским Мусейоном.

В Александрии выполняли наблюдения Аристилл и Тимохарис, создавшие первый в античном мире каталог звездных положений. Там же работал и «Коперник древнего мира» Аристарх Самосский.

Среди заслуг Аристарха перед последующими поколениями астрономов есть одна, которая заметно выделяет его из плеяды всех других античных ученых. На основании своих астрономических наблюдений Аристарх Самосский отрицал центральное место Земли во Вселенной. Он утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца.

К сожалению, Аристарх не обладал убедительными доводами, и его мысль была всего-навсего гениальной догадкой. Современники Аристарха продолжали придерживаться успевших укорениться геоцентрических взглядов Аристотеля.

Огромное значение для развития античной астрономии имели великолепные наблюдения Гиппарха. Этот крупнейший греческий астроном, уроженец малоазиатского города Никеи, жил и работал на острове Родосе, но также поддерживал тесный контакт с александрийскими учеными. В 134 г. до н. э. Гиппарх отметил на небе вспышку новой звезды в созвездии Скорпиона.

Александрийский астроном и географ Клавдий Птолемей (II век н. э.).

Считается, что именно это навело его на мысль переделать работу своих предшественников и составить для потомков подробный каталог с возможно более точным указанием положений на небе около тысячи звезд. Труд Гиппарха не пропал даром. Его каталог - древнейший из сохранившихся до нашего времени - служил многим поколениям астрономов.

Александрийский астроном и географ Клавдий Птолемей (II век до н. э.)

Гиппарх первым ввел деление звезд по так называемым звездным величинам. Он разделил все видимые на небесном своде звезды по яркости на несколько классов. Самые яркие звезды он назвал звездами первой величины. Затем следовали звезды второй, третьей, четвертой звездной величины. Самым слабым из наблюдавшихся им звезд Гиппарх присвоил шестую звездную величин у.

В результате остроумных измерений Гиппарх уточнил многие астрономические константы, которые послужили ему для создания новых таблиц движения Солнца и Луны. Такие таблицы Гиппарх вычислил на 600 лет вперед.

Наконец, во II в. н. э. в Александрии жил и работал величайший из астрономов древности Клавдий Птолемей (Птолемей - греческое имя; Клавдия Птолемея не следует связывать с династией египетских царей Птолемеев, правивших Египтом вплоть до завоевания страны римлянами в 30 г. до н. э.). Клавдий Птолемей собрал воедино и свел в разработанную математическую систему астрономические воззрения своих великих предшественников Евдокса, Аристотеля и Гиппарха. Исходя из убеждения в гармонии мира и совершенстве всех небесных тел, Птолемей сохранил традиционное представление о том, что планеты могут двигаться только равномерно и только по правильным круговым орбитам. Это, однако, резко противоречило фактически наблюдаемым движениям планет, которые описывали на небе петли, перемещаясь порой даже попятно - в обратном направлении.

Выход из трудного положения, намеченный предшественниками Птолемея, в математическом отношении был блистательно доведен им до логического конца. Все планеты, по мысли Птолемея, движутся равномерно по малым окружностям, называемым эпициклами. А центры эпициклов, в свою очередь, тоже равномерно движутся по большим воображаемым окружностям, называемым деферентами. Центром же всех деферентов служит расположенная в центре мира неподвижная Земля. Это была очень стройная геометрическая схема, важное достоинство которой состояло в том, что, подбирая соответствующие размеры воображаемых окружностей и скорости движения по деферентам и эпициклам, можно было дать довольно точную математическую теорию движения планет. Такая теория позволяла предвычислять характерные положения планет и периоды их попятного движения.

Работы Птолемея завершили длительный период развития греческой астрономии. Птолемей жил спустя восемь веков после Фалеса Милетского, и эпоха этого прославленного философа древности, родоначальника древнегреческой астрономической мысли была по времени так же далека от Птолемея, как от современного жителя Москвы далека эпоха князя Юрия Долгорукого.

Птолемей подвел черту не только под греческой, но и под всей античной астрономией. Он искуснейшим образом систематизировал буквально все предшествующие астрономические знания и подробным образом изложил их в уникальном труде «Великое математическое построение астрономии в XIII книгах». От греческого слова «величайший» этот трактат стали называть «Мэгистэ»; отсюда при переводе на арабский язык и возникло его искаженное название «Альмагест».

Вплоть до появления сочинения Николая Коперника «Альмагест» Птолемея оставался настольной книгой всех астрономов. Система мира Птолемея была признана христианской церковью и считалась непререкаемой истиной. Будучи при создании своем оригинальным математическим построением, птолемеева геоцентрическая система мира со временем превратилась в окостеневшую догму и стала в средние века страшным тормозом научного прогресса.

Новые наблюдения планетных движений все более и более не согласовывались с теми движениями, которые предвычислялись для них с помощью деферентов и эпициклов. Разногласия устранялись добавлением новых и новых малых эпициклов, число которых в конце концов перевалило многие десятки. Не мудрено поэтому, что когда в XIII в. испанскому королю Альфонсу X - любителю астрономии и покровителю астрономов - доложили как «устроен» мир, он недоуменно воскликнул: «О, если б мне довелось присутствовать в то время, когда бог творил мир, и он спросил бы моего совета,- мир был бы устроен намного проще!»

Александрийский Мусейон не воспитал больше астрономов, равных по всесторонности и глубине своих знаний Клавдию Птолемею. С началом римских завоеваний оригинальные научные исследования в очень многих областях знаний заметно сократились. Сами римляне, много способствуя развитию инженерного искусства, почти не достигли сколько-нибудь значительных результатов в области науки.

Превращение Египта в римскую провинцию не помешало развиться таланту Птолемея. Это было, пожалуй, даже закономерным. То была эпоха подведения итогов, эпоха создания сводных энциклопедических сборников по всем областям знаний: по географии - Страбоном, по естественной истории - Плинием, по медицине - Галеном.

Значение Александрийской библиотеки в первые века нашей эры уменьшилось. Впервые она серьезно пострадала в 48 г. до н. э. при осаде Александрии Юлием Цезарем. Впоследствии библиотеку и Мусейон сделали объектом своих нападок деятели христианской церкви.

В IV в. н. э. в Александрии стала жертвой религиозного фанатизма ранних христиан первая в ми&е женщина-астроном Гипатия, дочь математика Теона По наущению местного епископа она была растерзана возбужденной толпой верующих. Вскоре христиане подвергли разграблению и Мусейон, и библиотеку. Окончательно они погибли в 641 г. н. э. после завоевания Александрии арабами.

«Если в этой библиотеке содержатся только книги, толкующие Коран,- рассуждал, как гласит предание, предводитель завоевателей, - то они не представляют большой ценности, и их можно уничтожить. Если же в ней хранятся книги, противоречащие Корану, то они тем более подлежат немедленному уничтожению». Возможно, что примерно так и была решена судьба уникального книгохранилища античного мира.