ПОЛЬША ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XV ВЕКА

Для развития творческой мысли необходимы соответствующие политические и научные предпосылки. Такие условия существовали в Польше во второй половине XV века. После разгрома Тевтонского ордена в битве под Грюнвальдом в 1410 году исчезла огромнейшая опасность, угрожавшая Польше со стороны этого агрессивного государства, возникшего в XIII веке на польских землях. Правда, награбленные Тевтонским орденом в минувшем столетии земли еще не были целиком возвращены Польше. Однако разбойничьи нападения крестоносцев на польские земли прекратились, и население могло заниматься мирным трудом.

Так называемый Ягеллонский глобус (начало XVI в.)

Королем Польши был тогда младший сын Владислава Ягеллы Казимир Ягеллончик, правивший в 1447-1492 годах. Уже в самом начале своего правления он поставил своей целью вернуть Польше Поморскую землю, которая еще находилась во владении Тевтонского ордена. В 1454 году Казимир издал декрет, согласно которому земли, называемые Пруссией, вошли в состав Королевства Польского. Король получил поддержку населения Пруссии, особенно горожан и рыцарства. В Пруссии вспыхнуло восстание, в результате которого уже в 1454 году были освобождены Торунь и Гданьск, а затем и другие города. Однако Тевтонский орден не сдавался, началась долгая, тринадцатилетняя война с крестоносцами. Она завершилась подписанием в Торуне в 1466 году мирного договора, по которому Орден возвратил Польше Гданьское Поморье с Добжинской и Хелминской землями, а также Вармию. Эти земли получили название Королевской Пруссии в отличие от остальной части Пруссии, оставшейся под господством крестоносцев, со столицей в Кенигсберге (Крулевеце), получившей название Орденской Пруссии.

Торунь. План города XVII в.

Теперь, после возвращения Поморской земли вместе с Гданьском, Польше был открыт свободный доступ к Балтийскому морю. Благодаря этому расширились экономические связи польского государства со всей Европой, оживилась торговля, а на воссоединенные земли прибыли польские купцы. Именно тогда в Торунь приехал краковский купец Николай Коперник, отец великого астронома. В Польше наступил период усиленного развития не только экономики, но и культуры. Это была эпоха расцвета гуманизма в Европе, особенно в Италии, с которой Польша поддерживала самые тесные связи. Поляки получали образование в итальянских университетах, многие из них были там профессорами. Особенно много поляков училось в Болонском университете, знаменитом своим юридическим факультетом.

Родной дом Николая Коперника в Торуне, ныне музей великого астронома

Главным культурным центром польского государства была его столица - Краков. В самом же Кракове средоточием культурной жизни стал Краковский университет, основанный в 1364 году Казимиром Великим, и восстановленный в 1400 году Владиславом Ягеллой. Он был создан по образцу и подобию Парижского университета, одного из старейших высших учебных заведений в Европе. Краковский университет делился на четыре факультета - богословия, права, медицины и так называемых свободных наук, причем этот последний особого расцвета достиг в XV столетии. Здесь преподавались дисциплины, относимые согласно номенклатуре позднего средневековья к натуральной и рациональной философии, как например, математика с астрономией, физика, метафизика, логика, грамматика, риторика, которые являлись своего рода базой для обучения на остальных трех кафедрах.

Один из залов музея

Профессора Краковского университета поддерживали близкие связи с университетами Западной Европы, особенно Италии - этой колыбели гуманизма. Благодаря подобным контактам в Кракове и других городах Польши большое развитие получил гуманизм, что проявлялось в интересе к античной литературе и культуре и стремлении к познанию природы и личности человека. Питательной средой польского гуманизма был не только университет, многие гуманисты были придворными, просвещенными церковными сановниками и образованными горожанами. Библия и богословские науки уже не считались основными источниками знаний, появилось стремление познать мир, основываясь на трудах античных философов. Пионером польского гуманизма был Гжегож из Санока (1406-1477), воспитанник Краковского университета, позже преподававший там латинскую поэзию, а еще позже львовский архиепископ. Он выступал против объяснения явлений природы с точки зрения богословской концепции человека и решительно выступал против схоластического аристотелизма. К интеллектуальному окружению Гжегожа из Санока многие годы принадлежал выдающийся итальянский гуманист Филиппо Буонакорси по прозвищу Каллимах (1437-1496). Он вынужден был бежать из Италии по политическим соображениям и в 1470 году нашел убежище в Польше при дворе Гжегожа из Санока. С 1472 года он читал лекции в Краковском университете, а кроме того, был учителем сыновей короля Казимира Ягеллончика. Каллимах имеет большие заслуги в укреплении влияния гуманизма на интеллектуальные круги Польши, в частности, он был активным пропагандистом учения Платона. Хотя в основе этого философского течения лежал идеализм и спиритуализм, его сторонники широко распространяли требование свободы научных исследований, а также многое сделали для укрепления связи философии с действительностью, что способствовало ниспровержению средневековых форм научной мысли. Платонисты Ренессанса выступали против средневековой схоластики, являвшейся одной из основ тогдашнего мировоззрения. За это же боролся и Каллимах.

Коллегиум Майюс, старейшее здание Краковского университета, где в 1491-95 гг. учился Николай Коперник

У Каллимаха было много знакомых как в политических кругах тогдашней Польши, так и среди гуманистов. К ним принадлежал выдающийся немецкий гуманист Конрад Цельтис (1459-1508), который в 1489-1491 годах обучался математике и астрономии у видного профессора Краковского университета Войцеха из Брудзева. В 1472-1496 годах Каллимах сгруппировал вокруг себя довольно широкий круг сторонников новых направлений философии, куда входили представители разных общественных слоев - профессора и магистры Краковского университета, придворные короля, образованные горожане. Разновидностью этого научного кружка явилось организованное Цельтисом общество „Sodalitas Vistulana", которое ставило перед собой подобные цели, что и кружок Каллимаха. Хотя это общество существовало всего лишь три года (1489-1492), благодаря объединению многих молодых магистров университета, оно внесло заметное интеллектуальное оживление в жизнь столицы, прежде всего потому, что обсуждавшаяся на собраниях тематика шла вразрез со схоластическим аристотелизмом, обязывавшем в университете. Как в окружении Каллимаха, так и в «Sodalitas Vistulana» велись оживленные дискуссии на темы философии Платона, античной литературы, истории и географии, что способствовало нарождению нового мировоззрения. Деятельность обоих кружков была исключительно оживленной как раз в то время, когда Коперник начинал учебу в Краковском университете.

Двор Коллегиум Майюс

Вторая половина XV века в Польше была богата выдающимися учеными и гуманистами во многих областях знаний. На развитие историографии оказал огромное влияние прежде всего Ян Длугош, автор Истории Польши. Однако наибольшими достижениями могли гордиться краковские математики и астрономы, о которых речь пойдет ниже. Появились первые исследования в области географии, а первый очерк географии Польши принадлежит Яну Длугошу. Значительные заслуги в области географии имеет также Каллимах.

В конце XV века в Польше были начаты систематические наблюдения за атмосферными и климатическими изменениями, разумеется, без термометра и барометра, так как эти приборы в те времена были еще неизвестны. Эти работы, проводимые в Краковском университете Марцином Бемом, явились первыми метеорологическими исследованиями в Польше. Наконец Ян из Глогова в конце XV века положил начало первым исследованиям в области антропологии.

Именно в обстановке бурного умственного движения в Польше второй половины XV века и сложился духовный облик будущего основателя современной астрономии Николая Коперника.